Canciones al 5 de abril 5to y 6to grado.

Iglesia Episcopal de Panamá                                                 Colegios Episcopales de Panamá

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Canción 1: Amor. 

Amor, amor, amor, amor, hermanos míos Dios es amor. Ama a tu prójimo como a un hermano, Dios es amor. Dios es amor. 

Canción 2: Cuando el grupo baila. 

Coro: Cuando el grupo baila: baila, baila, baila. (2) 

Con el dedo, dedo, con el otro dedo.  Coro: 

Con la mano, mano, con la otra mano. Coro: 

Con el codo, codo, con el otro codo.  Coro:

Con el hombro, hombro, con el otro hombro.  Coro: 

Con el pie derecho, con el pie izquierdo.  Coro: 

La cabeza arriba y con el cuerpo entero.   Coro: 

Canción 3: Por este pan. 

Por este pan, por este don, te alabamos, te alabamos, por este pan, por este don, te alabamos Señor. Amén. 

La Sexualidad. 8vo.

Imagen: http://www.creadess.org/index.php/informate/sostenibilidad-socio-ambiental/desarrollo-humano/48424-sexualidad-en-la-adolescencia

Cualquiera pensaría que, los avances que hemos tenido como sociedad, nos habría permitido ponernos de acuerdo con el tema de la Sexualidad. Todo lo contrario.  Pero, en este caso tenemos que hablar desde nuestra vivencia como personas cristianas. 

Aquí no escribiremos recetas ni fórmulas ni mucho menos, sólo te exhortaremos a que acuerpes una actitud de educación constante sobre el tema. Especialmente hablando el tema con las personas adultas que forman parte de tu círculo íntimo familiar. 

Tener acceso a la información es bueno, pero a tu edad es importante que tu padre y madre sepan de tus dudas y de cómo te estás formando en el tema. El negarles participación puede empujarte a vivir experiencias no muy sanas para ti.  Debes evitar quemar etapas en tu crecimiento. Utiliza la tecnología para informarte responsablemente.

En Cristo, la invitación de amar a Dios y al prójimo sigue vigente cuando nos acercamos al tema de la sexualidad. Cuando decimos amar a Dios primero, debemos recordar que ese amor es a toda la creación de Dios, yo incluido.  Desde el amor es que debemos acercarnos a nuestra sexualidad, el amor definido como lo hace 1 Juan 4:8 --- "El que no ama no conoce a Dios porque Dios es amor."

Debes buscar informarte y conocer sanamente porque te amas y porque quieres ser obediente a Dios.  En la Revista de la clase estaremos haciendo la prueba de las páginas 29 a la 31. Lee, analiza y dialoga con tus familiares sobre lo que dicen estas páginas. Si no han tenido aun ese tipo de conversaciones, es hora de hacerlo.  Hablen en familia sobre la sexualidad.

Preguntas guías: 

1.¿Según el Salmo 119, cómo podrá un joven llevar una vida limpia?

2.¿Cómo puedes honrar a Dios con tu cuerpo?

3.¿Todo lo que quiero hacer es bueno para mí?  ¿Por qué?

4.¿Como personas somos parte del cuerpo de Cristo?  ¿Por qué?

5.¿Cómo sé que Cristo vive en mí? 

6.¿Cuando algo me domina, soy libre? 

7.¿Cómo Jesús me invita a ser libre en su palabra?

8.¿Es bueno vivir la vida loca como dicta la sociedad? ¿Por qué no?

9.¿Cómo puedo respetar mi cuerpo y mi vida?

10.¿La práctica de los valores cristianos me pueden ayudar a tener mejores relaciones humana? Explica.... 

En Eclesiastés 3 se nos invita a entender que hay un tiempo para cada cosa en la vida.  Mi invitación para ti es que leas, te capacites y no te apresures, preocúpate por ser bueno al estilo de Cristo, poniendo a Dios primero.

Los Profetas de Israel. 9°nos

Image: https://www.youtube.com/watch?v=9mHXvL21lQ8 

PRINCIPALES PROFETAS Y SUS PROFECÍAS

http://profetasprofecias.blogspot.com/2007/06/principales-profetas-y-sus-profecias.html

¿Qué es un profeta?

La palabra profeta viene del griego "profetes" que significa "locutor". El que dice lo que la divinidad le ha inspirado. En hebreo, se dice "nabi" que significa "el que ha sido llamado" "el que tiene una vocación".La identidad profética tiene las siguientes características:

El encuentro con Dios, El anuncio de la Palabra de Dios y La fidelidad a la Alianza.

El encuentro con Dios.

Este encuentro le hace sentirse débil e incapacitado para la misión que Dios le encomienda.La conciencia de haber sido llamado por Dios es un elemento fundamental en toda vocación profética:El Señor me habló así: "Antes de formarte en el vientre te conocí; antes que salieras del seno te consagré, te constituí profeta de las naciones.Yo dije: ¡Ah, Señor, mira que no sé hablar, pues soy un niño!Y el Señor me respondió: No digas: Soy un niño, porque irás a donde yo te envíe y dirás todo lo que yo te ordene. No les tengas miedo, pues yo estoy contigo para librarte, oráculo del Señor". (Jer 1,4-8)

El anuncio de la palabra de Dios

La misión profética se realiza con palabras y con hechos, con ocasión y sin ella amenazados o no por sus oyentes, lo mismo ante un rey que ante el pueblo, sin miedo a ricos ni a los poderosos.

La fidelidad a la Alianza

El profeta es el centinela de la Alianza. Su misión consiste en interpretar el sentido de la historia y de los acontecimientos de la vida del pueblo a la luz de la fidelidad a la Alianza. Por eso, con frecuencia interpretan las tradiciones de Israel y critican las situaciones vividas por los hombres de su tiempo.

"Cuando extendéis las manos para orar, aparto mi vista, aunque hagáis muchas oraciones, no las escucho, pues tenéis las manos manchadas de sangre. Lavaos, purificaos, apartar de mi vista vuestras malas acciones. Dejad de hacer el mal, aprender a hacer el bien. buscar el derecho, proteger al oprimido, socorrer al huérfano, defended a la viuda. Luego discutamos -dice el Señor- Aunque vuestros pecados sean como escarlata, blanquearán como la nieve, aunque sean rojos como púrpura, quedarán como lana. Si obedecéis y hacéis el bien, comeréis los frutos de la tierra, si os resistís y sois rebeldes, os devorará la espada. Lo ha dicho el Señor"(Is 1,15-20)Esta misión se realiza de dos maneras: unas veces anuncian al Mesías y levantan las cabezas abatidas de los hombres con el anuncio del gozo y la salvación de Dios, otras denuncian el pecado del pueblo en el orden religioso y moral. La edad de los profetas transcurre desde el año 750 hasta el 400 antes de Cristo.El profeta es alguien que tiene conciencia de haber sido llamado por Dios para transmitir al pueblo la Palabra divina, anunciando la salvación de Dios y denunciando la infidelidad del pueblo a la Alianza.

El mensaje de los profetas

El anuncio de los profetas se puede estructurar en torno a tres puntos: La relación del ser humano con Dios, La condición pecadora del ser humano, La fidelidad a la Alianza.

La relación del ser humano con Dios

El centro mismo del mensaje de los profetas es Dios, se destaca la defensa que ellos hacen del monoteísmo, Dios no hay más que uno, y ese Dios es Yahvéh, por eso los profetas atacan duramente a los falsos dioses, a los ídolos, a la absolutización de cualquier cosa que no sea Dios.Durante el exilio, cuando a través de tantos fracasos, el pueblo llega a dudar del poder de Yahvéh, este ataque profético contra los falsos dioses se hace más patente (Jer 10,1-16). Este Dios único es el absolutamente santo que merece, por eso, todo el respeto y veneración (Is 6,1 y ss. ) Pero, al mismo tiempo, es un Dios lleno de ternura y amor incansable para con su pueblo, como el esposo que ama a la esposa sin límites y se entrega a ella con pasión de enamorado. (Os2).

La condición pecadora del ser humano

A la santidad de Dios se contrapone la impureza del hombre, porque el pecado aleja al hombre de Dios. El pecado es, en efecto, un atentado contra el Dios de la justicia (Amos) contra el Dios del amor (Oseas), contra el Dios de la santidad (Isaías) .En consecuencia, el hombre debe "buscar a Dios", es decir, debe practicar la justicia, portarse honradamente con los demás, vivir en sencillez y humildad (Mi 6,8), lo que Dios quiere es la religión interior, la que brota del corazón del hombre. La verdadera relación con Dios exige y lleva consigo una relación coherente con los demás (Is 10,1-4; Ez 9,8-10).

La fidelidad a la Alianza

Los profetas veían cada situación y cada hecho a la luz de Dios. Y eso es lo que les daba la libertad y la valentía que demostraron ante los reyes y grandes del mundo. Los profetas se interesaron por la vida política y social de Israel, porque en ella estaban comprometidos la fidelidad a la Alianza y el bien del pueblo.Los profetas estaban persuadidos de que la seguridad de Israel dependía, no de los pactos internacionales con las potencias extranjeras, sino de la fidelidad del pueblo y sus gobernantes a la Alianza.Está claro que hombres que hablaban con esta libertad debían tener un mal destino: la cárcel, la condena y la muerte. En este sentido, los evangelios recogen unas palabras durísimas de Jesús:"Ay de vosotros, maestros de la ley y fariseos hipócritas, edificáis los mausoleos de los justos, decís si hubiéramos vivido en tiempos de nuestros antepasados, no habríamos colaborado en la muerte de los profetas. Pero lo que atestiguáis es que sois hijos de los que mataron a los profetas" (Mt 23,29-31)

Significación para hoy

El Concilio Vaticano II ha recogido este tema, haciéndose eco de su importancia en la vida de la Iglesia:"Cristo, el gran profeta…cumple su misión profética hasta la plena manifestación de la gloria, no sólo a través de la jerarquía… sino también por medio de los laicos, a quienes, consiguientemente, constituye en testigos y les dota del sentido de la fe y de la gracia de la palabra para que la virtud del Evangelio brille en la vida diaria, familiar y social." (LG 35).
En este sentido, podemos comprobar que en la comunidad cristiana no faltan profetas que con su palabra y su vida anuncian, impulsados por el Espíritu, la salvación de Dios al mundo.Son hombres y mujeres que creen en el mundo nuevo instaurado por Jesús y luchan por implantarlo oponiéndose a toda clase de injusticias y sin dejarse vencer por el desaliento ni por el miedo a los poderosos y sabios de este mundo. Gastan sus vidas y sus fuerzas en ayudar a todas las personas, especialmente las más necesitada

Religiones Monoteístas: EL JUDAÍSMO. 11VOS.

Imagen tomada de: https://www.exploregod.com/what-is-judaism 

     Cuando se habla de Judaísmo, tenemos que ver qué momento histórico se estaba viviendo, porque de acuerdo a esto es el carácter de las creencias del pueblo de Israel. Quiero que tengas presente que, en esta religión, hubo y hay mucha diversidad. El periodo Greco Romano es el que más nos interesa, consecuentemente con el período post exhílico.

Elementos fundamentales

•      Elección y pacto.

Los básicos del judaísmo lo encontramos en el Pacto Abrahámico.(Gén.12:1-3). Abraham es escogido por Dios, el único Dios, un Israel monoteísta que considera es la más grande bendición para este pueblo. Este es un pacto que no tiene ningún mérito especial para Abraham, pues nace de Dios, de su propia iniciativa. Este pacto incluye otros aspectos importantes: 

- La entrega futura de la tierra prometida.(Gen.13:14-17)

- Abraham tendrá muchos descendientes.(Gen.15:5)

- Estos descendientes tendrán poder sobre sus enemigos.(Gen.22:17)

- El pacto es un eterno, pues es reafirmado con uno de los  hijos de Abraham, Isaac (G.26:3-4) y su nieto Jacob (G.28:13-15). Y de manera especial se articula en una continuidad con José (G.48:3---4:21).

• La Torá. 

Esta ley recibida en el Monte Sinaí por Moisés, aunque no establece la nación de Israel, sí viene a ser una de sus esquinas básicas de su conformación, tan importante como la Elección y pacto.  Dijo el Señor, yo seré tu Dios y tú serás mi pueblo, si cumplen este convenio y de la misma manera cumplen con estos mandamientos recibirán bendición y serán mi posesión. Se establece una religión basada en la obediencia a un único Dios. Un Dios que se proyecta en su ley. He aquí cómo se inicia una tradición legalista.

• Templo. 

Este es el punto focal de la religión judía, un templo que emerge de una vivencia en lo natural en donde, inicialmente, se levanta una carpa en donde habitaba el mismo Dios hasta el templo de Salomón. En medio de todo esto, con sus reglas para los sacerdotes, lo que debía suceder y lo que no, Israel aprendió sobre la santidad, el pecado y la pureza. Con toda esta dinámica el Templo se convierte en un símbolo de la religión judaísmo y su compromiso hacia Dios.

• La Tierra.  

La tierra prometida formaba parte del pacto de Dios con Abraham y sus descendientes. Se convertirá en el símbolo del pacto, al igual que el templo, que habla de la lealtad de Dios con su pueblo elegido Israel.

Sus Creencias.

     Los judíos son el pueblo más antiguo en proclamarse como monoteístas, como creyentes de un solo Dios, el mismo que creo el Cielo y Tierra como aparece descrito en el libro de Génesis, primer libro de la Biblia.

     Sus raíces vienen desde el contacto de Dios con Abraham que dejó todo y se fue con su padre y familia hacia la tierra que Dios indicó. Casi que podríamos decir que el libro sagrado de los judíos corresponde al Antiguo Testamento de nuestra Biblia. Su división de capítulos y versículos puede ser diferente pero su contenido básicamente el mismo. Los 5 primeros libros para ellos es la Torá y este término quiere decir enseñanza o enseñar.

Torá: Libro de la ley mosaica de los judíos, que consideran que contiene una revelación de Dios. Que enseña la ley de Dios.

La historia de Israel puede resumirse en tres partes: 

Inicialmente los judíos de la era bíblica eran llamados Hebreos.

hebreo, hebrea adjetivo/nombre masculino y femenino.

1. 1.

   [persona] Que profesa el hebraísmo.

   sinónimos:

   israelita, judío

2. 2.

   [persona] Que pertenecía al pueblo de origen semita que conquistó Canaán en el siglo XIII a. C. y que vivió en esta antigua región palestina.

   sinónimos:

   israelita, judío

      
3. https://www.google.com/search?ei=Kf03W7HWKMO85gLfhqewCw&q=hebreo&oq=hebreo&gs_l=psy-ab.3..0i67k1l3j0l4j0i67k1j0l2.389103.389952.0.390300.6.6.0.0.0.0.263.647.0j1j2.3.0....0...1.1.64.psy-ab..3.3.647....0.nLqFWJjnjFk

     Esta parte de la historia Hebrea empieza con el pacto que hizo Dios con un hombre llamado Abraham y sus descendientes.  Por un tiempo estos descendientes se ubicaron en la tierra de Canaán la prometida por Dios, pero debido a una gran sequía se vieron obligados a llegar a Egipto.  Aquí posteriormente fueron esclavizados y 400 años después Dios los libera mediante su Caudillo Moisés, en lo que se conoce como el Éxodo.

     Cuando estuvieron inicialmente, lo hicieron como extranjeros. Luego del Éxodo guiados por Moisés pasarán 40 años en el desierto, madurando como pueblo y su relación con Dios. Moisés delega el liderazgo en Josué y así entran nuevamente a Canaán, ahora para habitarla permanentemente.  Son Doce territorios en los que se dividirá el territorio que es el reflejo de los 12 hijos de Jacob, nieto de Abraham, conocido después como Israel.  Es así que se llega a conocer a los Israelitas. 

Tiempo después se organizan bajo una monarquía bajo el Rey Saul, su capital Jerusalén bajo el Rey David y construyen su templo bajo el Rey Salomón.  Después de estos hechos las doce tribus se dividen en dos territorios o reinos: el de Israel y Judá.

     Israel, el más grande de los dos fue conquistados por los Asirios en el año 722 a.C. y en el 586 los Babilonios destruyeron el Templo de Salomón y mandaron al exilio a quienes vivían en Judá. 

     La segunda parte es la de la construcción del segundo Templo, desde aquí se les llamará Judíos y regresaron a las áreas de Jerusalén y alrededores para la construcción de esta obra. Vivieron expuestos al dominio de varios Imperios y Reyes y eventualmente quedaron bajo el dominio del Imperio Romano. Este imperio lucha contra rebeldes judíos y así se destruye el segundo templo.

Esto es suficiente para ilustrarte.

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     El Talmud (literalmente "estudio, enseñanza”) es el texto principal del judaísmo rabínico. El Talmud ha influido la vida de los judíos quizá más que el Antiguo Testamento.

Durante varios siglos, los rabinos judíos estudiaron la Mishná en las academias de Palestina y Babilonia. Sus discusiones fueron recogidas en el Talmud (siglo VI d. de C.). Estas discusiones incluyen una gran variedad de temas que tienen que ver con la Ley Judía (Halajá), con Ética, Filosofía e Historia, además de una amplia gama de temas y puntos de vista. Así pues, los estudiosos judíos interpretaron la Mishná fundamentalmente a través de la perspectiva del Talmud.

La versión más popular y la que tuvo mayor influencia es la del Talmud de Babilonia, aunque existe también la versión palestina.

El Talmud, escrito en hebreo y en arameo, se ha transformado en la autoridad legal en el ámbito del judaísmo rabínico y es la base de la discusión legal judía.

https://www.exploregod.com/what-is-judaism 

http://gizra.github.io/CDL-ES/pages/04742146-4A6C-FCA8-766B-176722205CC9/

Preguntas: 

1.¿En resumen qué es el Talmud?

2.¿Qué significa Hebreo y cuál es su sinónimo?

3.¿Cuáles son los elementos fundamentales del Judaísmo?

4.¿Quiénes son los Patriarcas de Israel?

5.¿Con quién Dios hace el pacto que inicia la historia del Judaísmo?

6.¿Con quién Dios reafirma el pacto?

7.¿Qué es la Torá?

8.¿Cuál es el nombre que los Judíos le dan a los primeros 5 libros de la Biblia?

9.¿La Biblia judaica a qué parte de nuestra Biblia se parece?

10.¿Cuál es el nombre de la Tierra prometida?

Lee este material varias veces, haz preguntas, analiza y estarás prepara@ para la sencilla prueba que tendremos que incluirá los primeros 35 libros del Antiguo Testamento.  En el contenido de este blog de 10mo está al final los libros del Antiguo Testamento. Animate, es hora de conocer mejor a nuestro Dios.  Bendiciones. 

Otro texto consultado: La tercera edición de The New bible Dictionary. Editado por I. Howard Marshall y A. R. Millard, Packer y Wiseman.

El Éxodo y la Salida de Egipto. (10mos)

   Egipto fue una de las naciones más poderosas en el antiguo Oriente medio. Después de la muerte de José y sus hermanos, sus descendientes permanecieron allí.  El Éxodo, otro libro de la biblia, nos cuenta que Dios les bendijo y se multiplicaron grandemente.  Cuando el Faraón se dio cuenta de lo numerosos que se habían convertido, tuvo miedo y los esclavizó durante 400 años. Sin embargo, Dios nunca olvidó la Alianza hecha con Abraham.

     Oprimidos y afligidos, los hijos de Israel clamaron al cielo.  Dios les escuchó y les envió a Moisés, un israelita que había sido criado como príncipe en el palacio del Faraón, para librar a su gente del cautiverio egipcio y conducirla a la tierra que Dios había prometido a Abraham.

     Para ello, en el Monte Sinaí, en medio de una zarza ardiente (Éxodo 3:1-6), Dios reveló a Moisés su nombre: YO SOY EL QUE SOY (Éxodo 3:14). Y dijo a Moisés que, en su nombre, ordenara al Faraón: "Deja ir a mi pueblo." Pero, nos dice el Éxodo, que el Faraón se burló: "¿Quién es ese  YO SOY a quien yo, el Faraón, debo escuchar? Yo no conozco a ningún YO SOY y no dejaré ir a Israel."  Entonces, Dios envió diez plagas contra Egipto para demostrar a todos que YO SOY, el Creador de todas las cosas, era fiel a su amor a Israel. Por nueve veces el Faraón, endurecido en su corazón, continuó oprimiendo a Israel.

     Pero la décima plaga, que en una sola noche mató a cada primogénito nacido en Egipto, finalmente quebró la contumacia del Faraón. Dios, cuenta el Éxodo, había dicho a Israel que protegiera a sus primogénitos mediante el sacrificio de un cordero, rociando con su sangre las jambas de sus puertas.  Cuando el Exterminador veía la marca de la sangre, pasaba de largo.  Dios ordenó a los israelitas conmemorar a perpetuidad esa Pascua cada año, como memoria de su liberación de la esclavitud y de la muerte.

     Tan pronto como los israelitas dejaron Egipto, el Faraón se arrepintió de haberles permitido salir y los persiguió con un poderoso ejército hasta el Mar Rojo.  El pueblo estaba aterrorizado, pero Dios separó las aguas y ellos pudieron pasar por el lecho seco del mar hasta la otra orilla.  Cuando el Faraón trató de perseguirlos, él y su ejército fueron sepultados por las aguas.(Éxodo 14)

           El Señor, entonces, condujo a Israel hasta el Monte Sinaí, donde ya se había encontrado por primera vez con  Moisés, para establecer con ellos una Alianza como pueblo.   A diferencia de otros pueblos, los israelitas serían pueblo escogido, un pueblo especialmente querido por Dios, con la condición de adorarle sólo a Él y de cumplir su ley (sus leyes morales).  Esta es la esencia de la Alianza (Éxodo 19 y 20).  


     Según el Éxodo, en el Sinaí, el pueblo estaba tan aterrorizado de escuchar la voz de Dios que rogaron a Moisés que sólo él hablara con el Señor.  Moisés subió al Sinaí por cuarenta días con sus noches para recibir la Ley.

     Mientras esperaban por Moisés, los israelitas se impacientaron y se hicieron un becerro de oro, un ídolo para adorar.  Cuando Moisés bajó del monte con las dos tablas de piedra con la Ley escrita por el mismo Dios (Las Tablas de la Ley con los diez mandamientos), se enojó tanto de ver que los israelitas ya se habían desviado del primer mandamiento: "Yo Soy tu Dios, el que te ha sacado de la tierra de Egipto. No habrá para ti otros dioses delante de mí, " aunque habían prometido cumplirlo, que rompió las tablas.


   A pesar de que lo habían traicionado, el Señor no castigó a Israel porque Moisés intercedió por ellos y Dios recordó sus promesas a Abraham, Isaac y Jacob.  Dios dio nuevas Tablas de la Ley a Moisés y continuó guiando a su pueblo hacia la tierra prometida. 


    Durante el viaje de Israel hacia la tierra prometida y su vida allí, las leyes de la Alianza del Sinaí sirvieron de norma tanto para las relaciones entre ellos como para con Dios mismo.  Una vez al año, en el Día del Yom Kipur (Día de la Expiación), el Sumo Sacerdote entraría a la presencia del Señor en el Templo para purificar a todo el pueblo de sus pecados mediante la sangre de un animal sacrificado.
Del Folleto Historia de la Salvación. Patrocinado por la Arquidiócesis de la La Habana, Comisión Bíblica del Consejo de Iglesias de Cuba, The American Bible Society, Verbum Domini y The Museum of the Bible. 

Preguntas: 
1.¿Qué sucedió después de la muerte de José y sus hermanos?
2.¿Cuando Moisés bajó con las tablas de la Ley, qué hacía el pueblo de Israel?
3.¿Cuántas tablas eran y qué tenían escritas?
4.¿Sabes dónde están los 10 Mandamientos en el libro de Éxodo?
5.¿Qué sucedió con las tablas de la Ley luego que se enojó Moisés y al final, qué le dio el Señor a Moisés?
6.¿Por qué Dios no castigó al pueblo de Israel, qué hizo Moisés para calmar al Señor Dios?
7.¿Por qué el pueblo le pidió a Moisés que subiera solo al Monte a hablar con Dios?
8.¿Cómo se llamaba el Monte?
9.¿Cuáles son los nombres de los Patriarcas de Israel, mencionados en este resumen?
10.¿Cómo se llama el pueblo escogido de Dios?
11.¿El hombre llamado Jacob, es también Israel? ¿Por qué?
12.¿Qué es el Día del Yom Kipur?
13.¿Qué sucedió con el Faraón una vez dejó ir a los israelitas?
14.¿Cuál es el nombre de Dios y en qué parte de la Biblia se encuentra?
15.¿Qué fue lo que finalmente forzó al Faraón a dejar ir a los israelitas?

Responde estas preguntas y dialoga en familia sobre el tema, usa tu Biblia y confirma que lo que aquí se dice es así. Mira las notas de estudio al pie de las páginas que consultes. No tienes que entregar el cuestionario resuelto.  Esta es una guía para tu estudio.  Aparte de que, su conocimiento impreso en tu memoria ciertamente cambiará tu vida.  Recuerda repasar los 35 primeros libros de la Biblia. (Cántalos, recítalos, hazlos tuyos..)

Abajo aparecen los libros del Antiguo Testamento. Revisa tu Biblia en el índice, verifica el orden, si puse algo mal, corrige, si falta alguno, incluye.  

Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, Josué, Jueces, Rut, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reyes, 2 Reyes, 1 Crónicas, 2 Crónicas, Esdras, Nehemías, Tobit, Judit, Ester, 1 Macabeos, 2 Macabeos, Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantares, Lamentaciones, Baruc, Sabiduría, Eclesiástico, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías, Malaquías.

Si sigues lo que te recomiendo, no tendrás que memorizar, el trabajar con este contenido, es estudiar. ANÍMATE QUE CRISTO TE AMA.

La Axiología y los Valores. IESC

La Honestidad.  (Junio)

http://conceptodefinicion.de/honestidad/ 

El vocablo Honestidad proviene del latín honestitas (honor, dignidad, consideración de que uno goza); es la virtud que caracteriza a las personas por el respeto a las buenas costumbres, a los principios morales y a los bienes ajenos. Es la acción constante de evitar apropiarse de lo que nos pertenece.

De igual manera la honestidad es armonizar las palabras con los hechos, es tener identidad y coherencia para estar orgulloso de sí mismo. La honestidad es una forma de vivir congruente entre lo que se piensa y lo que se hace, conducta que se observa hacia los demás y se exige a cada quien lo que es debido.

La honestidad es un valor, vital y medular para poder convivir en sociedad, orienta todas las acciones y estrategias de nuestra actividad, se trata de ser honrado en las palabras, en la intención y en los actos. Ser honestos nos convierte en seres de honor; aspirar a la honestidad es buscar la grandeza.

Cuando alguien miente, roba, engaña o hace trampa, su espíritu entra en conflicto, la paz interior desaparece y esto es algo que los demás perciben porque no es fácil de ocultar. Las personas deshonestas se pueden reconocer fácilmente porque engañan a los otros para conseguir de manera abusiva un beneficio, generando así desconfianza.

Se puede concluir que cuando un ser humano es honesto se comporta de manera transparente con sus semejantes; es decir, no oculta nada, y eso le da tranquilidad. Quien es honesto no toma nada ajeno, ni espiritual ni material: es una persona honrada.

Cuando se está entre personas honestas cualquier proyecto humano se puede realizar y la confianza colectiva se transforma en una fuerza de gran valor. Ser honesto exige coraje para decir siempre la verdad y obrar en forma recta y clara.

https://es.wikipedia.org/wiki/HonestidadHonestidad 

(del latín honestĭtas, -ātis)¹​ u honradez²​ es la virtud que consiste en decir la verdad, ser decente, recatado, razonable y justo. Desde un punto de vista filosófico, es una cualidad humana que consiste en actuar de acuerdo como se piensa y se siente (coherencia). Se refiere a la cualidad con la cual se designa a aquella persona que se muestra, tanto en su obrar como en su manera de pensar, como justa, recta e íntegra. Quien obra con honradez se caracterizará por la rectitud de ánimo, integridad con la cual procede en todo en lo que actúa, respetando por sobre todas las cosas las normas que se consideran como correctas y adecuadas en la comunidad en la cual vive.

En su sentido más evidente, la honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en relación con el mundo exterior, los hechos y las personas; en otros sentidos la honestidad también implica la relación entre el sujeto y los demás, y del sujeto consigo mismo.  Honestidad y honradez, términos originariamente distintos, se han aproximado con el lapso del tiempo y la influencia del idioma inglés; de tal modo que se está produciendo una suerte de refundición de ambos para aludir a la definición de honradez, siendo ésta sólo una de las acepciones del vocablo "honestidad".³​

La Cortesía. (Marzo)      https://www.significados.com/cortesia/ 

La cortesía es un acto de amabilidad, atención o buena educación que se tiene hacia otra persona.   Cortesía deriva de la palabra cortés que emplea para referirse a la persona atenta y afable. Como sinónimos de cortesía están las siguientes palabras: amabilidad, cordialidad, educación, cumplido, finura, consideración o protocolo.  Por lo tanto, cortesía es una demostración de respeto y educación que se expresa a través de las buenas costumbres. Por ejemplo, “Fue muy grata la cortesía al recibirme”, “Los niños de la escuela tienen una cortesía de admirar”.  Cabe mencionar que la cortesía se puede dar a través del uso de diversas frases que reflejan dicha atención, así como del reflejo de los actos de buena educación. Entre las frases de cortesía que se acostumbran a emplear están:

• Buenos días damas y caballeros.
• Es un placer conocerlo.
• Disculpe la molestia.
• Ante todo, un cordial saludo.
• Muchas gracias por su atención.
• Podría ayudarme a encontrar esta dirección.

Igualmente, se debe añadir que lo que se conoce como fórmula de cortesía y que corresponde con la actitud con la cual se trata a la otra persona. Por ejemplo, no se interrumpe en la conversación, se escucha con atención, se evitan las burlas u ofensas, se da un trato agradable, entre otros.  Sin embargo, se debe hacer mención de que muchas de las acciones que se consideran corteses en una cultura, pueden ser de total desagrado en otra e, incluso ajeno a sus costumbres.   La cortesía suele estar presente en los diferentes espacios y actividades en las cuales se llevan a cabo diversas relaciones interpersonales.

Por ello, la cortesía también es considerada por muchos como un valor moral y social a través del cual los individuos actúan de manera respetuosa, bajo las normas de educación, son atentos y cuidadosos al tratar a los demás.

La Responsabilidad. (Abril)

http://conceptodefinicion.de/responsabilidad/ 

La palabra Responsabilidad proviene del término latino responsum (ser capaz de responder, corresponder con otro). La responsabilidad es el cumplimiento de las obligaciones o cuidado al hacer o decidir algo, o bien una forma de responder que implica el claro conocimiento de que los resultados de cumplir o no las obligaciones, recaen sobre uno mismo.  La responsabilidad se puede ver como la conciencia acerca de las consecuencias que tiene todo lo que hacemos o dejamos de hacer sobre nosotros mismos o sobre los demás.  En el campo del estudio o del trabajo; por ejemplo, el que es responsable lleva a cabo sus tareas con diligencia, seriedad y prudencia porque sabe que las cosas deben hacerse bien desde el principio hasta el final y que solo así se saca verdadera enseñanza y provecho de ellas.    Con la responsabilidad el individuo aprende a comportarse de manera que puedan confiar en él, ya que ésta garantiza el cumplimiento de los compromisos adquiridos y genera confianza y tranquilidad entre las personas.

El Respeto. (Mayo)

El respeto es un sentimiento positivo que se refiere a la acción de respetar; es equivalente a tener veneración, aprecio y reconocimiento por una persona o cosa. Como tal, la palabra proviene del latín respectus, que traduce ‘atención’, ‘consideración’, y originalmente significaba ‘mirar de nuevo’, de allí que algo que merezca una segunda mirada sea algo digno de respeto.  El respeto es uno de los valores morales más importantes del ser humano, pues es fundamental para lograr una armoniosa interacción social. Una de las premisas más importantes sobre el respeto es que para ser respetado es necesario saber o aprender a respetar, a comprender al otro, a valorar sus intereses y necesidades. En este sentido, el respeto debe ser mutuo, y nacer de un sentimiento de reciprocidad.   Ahora bien, el respeto también debe aprenderse. Respetar no significa estar de acuerdo en todos los ámbitos con otra persona, sino que se trata de no discriminar ni ofender a esa persona por su forma de vida y sus decisiones, siempre y cuando dichas decisiones no causen ningún daño, ni afecten o irrespeten a los demás.

¿Qué es la Axiología?

La axiología es una rama de la Filosofía que estudia los valores. La axiología se aplica también a otros ámbitos como el Derecho y la Pedagogía, en el que aparecen temas de carácter ​axiológico. En ocasiones se utilizan los términos Filosofía de los valores y Teoría de los valores.

Esta palabra procede del francés axiologie, formada con los términos griegos ἄξιος('digno', 'valioso', 'con valor') y λόγος (logos, que en este caso se puede traducir como 'estudio', 'teoría', 'tratado').

Los Patriarcas de Israel.

Antecedentes: 

https://fenixsafo9067.wordpress.com/2009/02/27/%C2%BF-quienes-fueron-los-patriarcas-biblicos/

El Génesis nos da las líneas de descendencia desde Adán hasta los hijos de Jacob, siendo éstos los fundadores de las 12 tribus de Israel. 

La linea de Adán a Noé la forman nueve hombres, a los que se les llama patriarcas antediluvianos porque vivieron antes del diluvio. Ellos son Set, hijo de Adán; Matusalén, la persona más longeva de la Biblia, y Lamec, padre de Noé. 

A los patriarcas que vivieron después del diluvio, descendientes de Noé, se les llama noáquidas o posdiluvianos. La Biblia enlista a estos últimos, pero habla poco de ellos hasta que llega a Abraham, quien vivió antes del segundo milenio a. de C. Después, el Génesis hace detallados relatos de la vida de Abraham y sus descendientes: su hijo Isaac; su nieto Jacob; sus bisnietos José, Judá y sus diez hermanos. 

El Señor eligió a Abraham para hacer su alianza, ” para ser yo tu Dios y el de tu descendencia ” ( Génesis 17:7 ). Dios prometió a Abraham hacerlo ” padre de una muchedumbre de pueblos ” ( Génesis 17:4 ) y que le daria a él y a su descendencia ” toda la tierra de Canaán, en posesión perpetua ” ( Génesis 17:8 ). Al hacerlo patriarca de su pueblo, Dios le cambió el nombre de Abram al de Abraham.

La Era de los Patriarcas de Israel es la época de los tres patriarcas bíblicos Abraham, Isaac y Jacob, según las narrativas de Génesis capítulos 12-50.

Abraham  

 4. Abraham.

   Es la figura con la que se inicia el relato de la elección especial de un pue­blo, Israel, entre otros pueblos cercanos y racialmente fraternos.

   Refleja la figura del peregrino o emigrante del Oriente. De su figura fundacional nacen los pueblos orientales que rodean a Israel. Es la cabeza de los pueblos abrahámicos: israelitas y edomitas, moabitas y amonitas, arameos e ismaelitas. (Gen. 11.27; 25. 10). 

   Su peregrinación desde Oriente, Ur unas veces (Gn. 12. 17 y 31; 15.7) y Padán en otras referencias (Gn. 28. 2-5; 48.7), se sitúa cronológicamente entre los años 1850 y 1750 a.C.

   Es considerado por los musulmanes, quienes le llaman Ibrahím, como antepasado de los árabes por la generación de Ismael, de su sierva Agar. Los israelitas le veneran como promotor por Isaac, de su esposa Sarai. 

   Es contemporáneo de Hammurabi, rey de Babilonia, del cual se conserva un código con leyes de tipo semita.

   Elegido por Dios, abandona Ur junto a su sobrino Lot y su familia. Con su padre Tarej, se establece en Jarán. En diversas teofanías recibe la promesa de Dios de hacerle una 'nación grande'. Recorre Canaán, que le es prometida para sus descendientes. Más tarde, al crecer su hacienda, se separó de Lot, su sobrino, asociado al origen de los amo­nitas y moabitas después de la destrucción de Sodoma y Gomorra. 

   Bendecido por el sacerdote Melquisedec, rey de Salem, crece y se multiplica. Su fidelidad queda patente en la ofrenda simbólica de su hijo Isaac en el monte Moria, donde luego se construirá el Tem­plo de Jerusalén y hoy se alza la mezquita de la Roca.

   Es el hombre de la Alianza, pues Dios le ama y le destina para ser "padre de todos los creyentes". Murió a la bíblica edad de 175 años y, enterrado junto a Sarai en la gruta de Macpelá, hoy Hebrón, sigue siendo la figura central de la Historia de la salvación para judíos, mahometanos y cristianos, por su fe, por su elección divina, por ser el símbolo de fecundidad. (Gn. 11.27 y 25.10).

http://catequesis.lasalle.es/P/PATRIARCAS%20Biblicos.html

5. Isaac.     Es el hijo gozoso (en hebreo, hará reír) que Dios concede a Abraham, ante la desconfiada sonrisa de su madre que escucha el anuncio divino de su nacimiento.  Es la figura asociada siempre a la de Abraham, heredero de las promesas divinas (Gén. 17. 19-21,) como hijo de la esposa libre y hermano de Ismael, el hijo de la sierva.     Su vida es relatada en el Génesis (21 a 28) como eco y confirmación de los hechos de Abraham.  El Nuevo Testamento alude a Isaac como precursor de Cristo y de la Iglesia (Gál. 3.16; 4.21-31); la obediencia de Isaac a su padre hasta la disposición a la muerte sacrificial es reflejo y anuncia de la disposición salvadora de Cristo. (Heb. 11.17-19). 6. Jacob.    Es la figura patriarcal fundadora de las doce tribus de Israel, es decir del pueblo en sus diversos clanes y familias.    En la Biblia se presenta como figura antagónica de su hermano Esaú, también promotor de doce clanes o tribus, los edomitas. Aparece destinado en la historia a vencer a su hermano, por la protección divina de que goza.    La victoria de Jacob, que cambia de nombre en Israel después de haber luchado contra Dios (Israel, en hebreo "fuerte contra Dios") al huir de la ven­ganza de su hermano, será el comienzo del pueblo elegido.     Jacob es el patriarca que de cuatro esposas, Lía y Raquel, las libres, Zilpá y Bilhá, las siervas, tiene 12 hijos y una hija, que formarán las doce tribus israelitas.    De Lía tendrá a Isacar, Judá, Leví, Rubén, Simeón y Zebulón; de Raquel, a José y Benjamín; de Zilpá a Gad y Aser; de Bilhá a Dan y Neftalí. (Gen. 25-35).    Los acontecimientos más sobresalientes de su existencia fueron la teofanía de la escala celestial y la bendición en Betel (Gén. 28. 10-22) y la concesión de nuevo nombre (Gén. 32.24-32). Es her­mosa la historia de las rivalidades de sus hijos, hasta la venta del menor de todos, José, a los mercaderes que le lleven luego a Egipto y asegura la salva­ción de sus hermanos.